MORMONES Y RACISMO

Citas originales de Journal of discurses:

«If the Goverment of the United States, in Congress assembled, had the right to pass an anti-polygamy bill, they had also the right to pass a law that slaves should not be abused as they have been; they had also a right to make a law that negroes should be used like human beings, and no worse than dumb brutes. For their abuse of that race, the whites will be cursed, unless they repent.

Shall I tell you the law of God in regard to the African race? If the white man who belongs to the chosen seed mixed his blood with the seed of Cain, the penalty, under the law of God, is death on the spot. This will always be so...» (Remarks by President Brigham Young, Made in the Tabernacle, Great Salt Lake City March 8, 1863; Journal of Discurses 10:110)

Traducción:

«Si el Gobierno de los Estados Unidos, reunidos en Congreso, tuvo el derecho de aprobar un proyecto de ley contra la poligamia, tenía también el derecho a aprobar una ley que no permita que los esclavos sean abusados como lo han sido, también tenían el derecho de hacer una ley, en que los negros deberían ser tratados como seres humanos y no peor que bestias tontas. Por su abuso de esa raza, los blancos serán malditos, a menos que se arrepientan.

¿Quiere que le diga la ley de Dios en lo que respecta a la raza africana? Si un hombre blanco que pertenece a la semilla elegida mezcla su sangre con la semilla de Caín, la pena, en virtud de la ley de Dios, es la muerte en el acto. Esto siempre será así…» (Palabras del Presidente Brigham Young, hecho en el Tabernaculo, Gran ciudad del Lago Salado, 8 de marzo 1863; Diario de Discursos 10:110)

Brigham Young parece molesto porque el gobierno aprobó una ley anti-poligamia, la cual atenta directamente contra su relajada y gozosa vida en su harén occidental, el señala que el gobierno debió aprobar una ley anti-esclavista y aboga por mas consideración hacia los de raza negra.

¿Ley de Dios respecto a la raza Africana?...

Líneas mas arriba habla de condenación para los de piel blanca que abusen contra los negros, pero ¿adonde se fue su amor por los negros? porque al decir:

“Un hombre blanco que pertenece a la semilla elegida” ¿Suena a racismo del tipo “los blanquitos somos mejores” o solo me lo imaginé? …Y vaya castigo por “mezclarse” con un negro ¿eh?..., ¡ pues menos mal que “Dios” mando a cambiar esa ley!, porque si hoy día fuera según Brigham Young aquí en mi pais, la iglesia no existiría, porque somos una mezcla de razas.

Contradicciones que se encuentra uno cuando lee, investiga, compara y razona, en vez de solo repetir y afirmar…

LOS MORMONES Y LA PENA DE MUERTE II

"Ser mormón aquí es como ser católico en Roma." "La 'Iglesia' aquí no se pronuncia sobre el tema: ni condena ni aprueba las ejecuciones. En el momento en que dijeran que "no", se acabaría de un día para otro". Ralph Dellapiana

http://www.elmundo.es/america/2010/06/18/estados_unidos/1276894745.html

Carlos Fresneda | Salt Lake City (Utah)

Actualizado viernes 18/06/2010 16:59 horas

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Ralph Dellapiana ha decidido consagrar sus días a una tarea titánica: abolir la pena de muerte en Utah. El fusilamiento de Ronnie Lee Gardner ha agitado como nunca antes las conciencias locales, y este abogado inquebrantable de 53 años –que llegó a ser misionero mormón en España- está empeñado en enterrar de una vez el "ojo por ojo".

"Esperamos que esta ejecución sea la última en Utah", asegura en español. "El fusilamiento de Gardner nos pone a la altura de China, Irán o Arabia Saudí. Somos la única democracia donde existen pelotones de ejecución... Aunque todo los métodos son igualmente crueles: no hay ninguna manera 'humana' de matar".

Dellapiana no está solo en esta lucha. Más de doscientos miembros se han unido a su asociación, Uthans for Alternatives to Death Penalty, creado hace apenas dos meses y con la idea de impulsar "alternativas" a la pena capital. Decenas de simpatizantes, grupos sociales y organizaciones religiosas se sumaron el jueves a la vigila convocada en el Capitolio de Salt Lak City en protesta por fusilamiento de Gardner y con carteles donde se leía: "¿Cómo ejecutaría Jesucristo?".

"Las cosas están cambiando muy rápido en este estado y en otros", sostiene Dellapiana. "Nueva Jersey y Nuevo México se han sumado en los últimos meses a los 15 estados que han abolido la pena capital. Aquí al lado, en Colorado, faltó un solo voto para suspenderla... En Utah vamos un poco atrasados, pero yo confío en que el momento llegue pronto".

"El 'momento' llegará cuando la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días decida condenar la pena de muerte", vaticina la española Rocío Summers, cuatro años trabajando como directora financiera de una empresa en Salt Lake City. Pese a la lejanía, Summers ha decidido unir su voz a la de los "abolicionistas" locales "para que acabe de una vez por todas esta barbarie".

El tema religioso en un asunto delicado para Dellapiana. "Ser mormón aquí es como ser católico en Roma", reconoce. "La 'Iglesia' aquí no se pronuncia sobre el tema: ni condena ni aprueba las ejecuciones. En el momento en que dijeran que "no", se acabaría de un día para otro".

Poco después de su regreso de España, a finales de los setenta, Dellapiana abandonó la fe mormona y decidió renunciar a "cualquier religión organizada" (aunque su grupo es "multiconfesional" y reúne a representantes de nueve congregaciones). "Conocer mundo y estudiar Derecho me hizo cambiar la perspectiva de las cosas", reconoce. "Para alguien como yo, que se crió en el estricto credo mormón, fue un cambio muy apreciable. Digamos que ahora tengo un mayor aprecio por la vida:me parece inconcebible que se pueda matar en el nombre de la justicia".

Su propia experiencia como abogado le hizo dar finalmente el paso adelante... "Cayó en mis manos el caso de Curtis Allgier. Mató a un policía en una huida y el fiscal ha pedido la pena de muerte. Tengo la sensación de tener la vida de este hombre en mis manos y es un responsabilidad muy profunda y grande".

La idea de crear el grupo de "alternativas" a la pena de muerte se fue gestando durante casi dos años, pero el eco creado por el caso Gardner sirvió para precipitar las cosas: "No ha sido sólo el fusilamiento, fue también el hecho de llevar 25 años en el corredor de la muerte. Y también las irregularidades del proceso: el jurado nunca llegó a considerar las atenuantes, los abusos que sufrió de niño, su condición mental, todo lo que pudo impulsarle a cometer los asesinatos".

¿Alternativas a la pena capital? "Sobre todo una: la cadena perpetua sin posibilidad de salir en libertad", asegura Dellapiana. "Casi todas las encuestas dicen que la mayoría de los americanos son favorables a la pena de muerte. Pero cuando a la gente se le da la opción de una alternativa como ésta, el apoyo baja a menos de la mitad".

Preguntas:

¿Por que no le hicieron caso a la propuesta de este grupo?

¿ Después de leer esto, seguirán creyendo que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no tiene influencias en Utah?

¿Se puede justificar la pena de muerte, en un estado en donde está la sede de la que se proclama como la única y verdadera Iglesia de Jesucristo?

¿En serio creemos que Jesucristo apoyaría esto?

LOS MORMONES Y LA PENA DE MUERTE I

Acá les dejo una nota que salio en las noticias el 18 de Junio 2010, en pleno siglo XXI, en el estado sede de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se sigue ejecutando la pena de muerte.

Mi opinion personal respecto a este tema es que la ley del ojo por ojo, esta divorciada de la Ley de amor, perdón y segundas oportunidades que dicto el Señor, la cual los mormones deberíamos defender, pero esta claro, con hechos palpables y muy recientes, en el estado mormón, la pena de muerte es una tradición, de esas tantas que les heredo Brigham Young.

http://www.elmundo.es/america/2010/06/18/estados_unidos/1276845705.html

Ronnie Lee Gardner acaba de pasar a la historia como el primer preso fusilado en Estados Unidos en el siglo XXI. Agotados todos lo recursos legales, Gardner renunció a su última cena en la prisión de Draper (Utah) y decidió incluso echarse un sueño un par de horas antes de su cita inaplazable con la muerte.

La muerte se produjo entre las 12,15 y las 12,17 hora local (8,20 de la mañana hora local). Según el portavoz de prisiones Steve Gehrke, el procedimiento funcionó "como estaba previsto" y el médico certificó la muerte del preso a los 25 segundos de la letanía de la cuenta atrás desde el cinco al cero. Una letanía que sustituyó al clásico anuncio de rigor: "!Apunten, listos, fuego!".

En esos dos minutos que mediaron entre las 12,15 y las 12,17, el reo movió el brazo izquierdo y cerró el puño "como si quisiera agarrarse a algo", dijeron testigos. Un espasmo que llamó tanto la atención como el que no se hubiera derramado ni una gota de sangre sin que el portavoz de prisiones no pudiera explicar a que se debía "la mancha azulada" que había dejado su ejecución.

Gardner no quiso que ningún miembro de su familia asistiera a su ejecución y les pidió a cambio que cantaran un tema 'Freebird' ('Pájaro libre') de la banda Lynyrd Skynyrd en un aparcamiento aledaño a la prisión y a la hora estipulada para su muerte. Su hija Brandie, que tenía tres años cuando fue condenado, confesó entre lágrimas: "Le echaré terriblemente de menos... Mi padre ha muerto lleno de remordimiento".

El pelotón de fusilamiento, compuesto por cinco policías, disparó contra él a siete metros de distancia, en la cámara habilitada en la prisión. Amarrado a una silla, cegado por una capucha y con un blanco cosido a la altura del corazón, Gardner encajó la ráfaga fulminante y falleció aparentemente en el acto, según dos de los 25 testigos que contemplaron el fusilamiento a través de un cristal antibalas.

Gardner, 49 años, fue sentenciado en 1985 por el asesinato del abogado Michael Burdell en un intento de fuga. Los familiares y amigos de la víctima pidieron inútilmente la conmutación de la pena capital por la cadena perpetua.

El gobernador de Utah, el republicano Gary Herbert, tuvo en su mano la clemencia, pero decidió desestimar la petición que le formuló el propio Gardner en una carta escrita horas antes de la ejecución. El Tribunal Supremo rechazó también todos los recursos interpuestos por sus abogados.

El preso consumió sus últimas horas leyendo y viendo de un tirón las tres entregas de “El Señor de los anillos”. Según Steve Gehrke, portavoz del Departamento de Prisiones de Utah, se mantuvo relativamente relajado hasta el último momento y llegó incluso a echarse una cabezada antes de ser ejecutado. Llevaba sin probar bocado desde el martes.

Gardner se convirtió así en el tercer preso fusilado en los últimos 33 años en Utah, el único estado que concede aún a los reos (condenados antes del 2004) la opción del pelotón de fusilamiento como alternativa a la inyección letal.

A diferencia de John Albert Taylor, que eligió morir fusilado hace 14 años para denunciar la barbarie, Gardner argumentó que su elección se debió simplemente a una cuestión de "fiabilidad" del viejo método frente a la aséptica inyección letal. "Pelotón de fusilamiento, por favor", fueron sus palabras.

La ejecución de Gardner ha servido sin embargo para activar el debate sobre la pena de muerte en Utah, la cuna de los mormones, considerado hasta ahora como el estado del "ojo por ojo". Cientos de manifestanteshan participado en varias vigilias, la mayor de ellas convocada ante las escalinatas del Capitolio de Salt Lake City por la asociación de Ciudadanos de Utah por Alternativas a la Pena de Muerte.

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A continuación, algunos de los comentarios en contra de la pena de muerte que dejaron los lectores de este articulo. También los hubo a favor, los pueden leer en el enlace que esta al principio de la nota.

Anónimo 18.Jun.2010 | 13:27

LA TEORIA DEL OJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE, FUE FORMULADA POR EL REY BABILONIO HAMMURABI EN EL 3000 A.C. POR DESIGNIO DIVINO Y, COMO VEMOS, HAY SOCIEDADES QUE CONTINUAN EN EL 3000 A.C. INTELECTUAL Y HUMANO. UTAH UN ESTADO ULTRARELIGIOSO, MORMON, QUE SIN EMBARGO, NO RESPETA SUS PROPIOS PRECEPTOS RELIGIOSOS COMO EL PERDON, LA VIDA, ETC. EN ESTE SENTIDO SON EXACTAMENTE IGUALES QUE LOS FANATICOS ISLAMICOS A LOS QUE TANTO CRITICAN. CON ESTA DECISION SE PONEN A LA ALTURA DE CUBA

Anónimo 18.Jun.2010 | 13:47

Ojo por ojo y diente por diente. Así nos va... ¿Civilización?. ¿Dónde?.

Anónimo 18.Jun.2010 | 13:47

De un americano: "(..)la muerte de cualquier ser humano me empequeñece en tanto que formo parte de la humanidad. No preguntes por quién doblan las campanas. Doblan por ti." E. Hemingway

Anónimo 18.Jun.2010 | 13:42

es una verguenza que una pais como EEUU siga ejecutando sus presos, luego decimos que si los talibanes apredrean a las mujeres... nadie debe decidir sobre la vida de nadie...y el estado es el primero que debe dar ejemplo

Anónimo 18.Jun.2010 | 14:33

Un estado que ejecuta a un reo, se pone a la altura de un criminal y se convierte a su vez en un criminal. No existe el yo puedo matar y tú no.

Anónimo 18.Jun.2010 | 23:18

Cinco policías, a siete metros de distancia, con el calibre 30., y con una diana en el corazón. Y el reo de muerte atado a una silla negra y con un capuchón en la cabeza. 25 espectadores tras un cristal antibala y algo opaco para no herir su sensibilidad. Con la floritura psicológica de que uno de los ejecutores llevaba cartuchos de fogueo. Es una duda que se traslada a los cinco. Crea más problemas. Cuesta creer que en Estados Unidos pasen estas cosas...Al Sr. Herbert y a los cinco policías, sólo les digo la fórmula castellana antigua de que "Dios os lo demande ".

Anónimo 19.Jun.2010 | 01:56

Pena de muerte. NO Jamás, bajo ningún concepto, por ninguna razón, en nombre de ninguna bandera o para proteger ideologia alguna. No somos bestias, no deseemos la violencia, combatamos el mal mostrando el bien. Nadie deberia consentir en ningún lugar del mundo que se ejecute a persona alguna en nombre de la justicia?¿? del estado

EL SACERDOCIO Y LOS NEGROS II

"Los Libros Canónicos son Escritura. Nos sirven de guía. Son la voluntad, la intención y la voz del Señor. Él nunca ha revelado, revela o revelará algo que sea contrario al contenido de ellos. Ninguna persona que hable con el espíritu de inspiración enseñará jamás una doctrina que no esté en armonía con las verdades que Dios ya ha revelado.

Ésta es una de las razones por la que llamamos a las escrituras los "Libros Canónicos". Son la norma de juicio y la vara de medir con las que se miden todas las doctrinas y opiniones, sin importar de quién sean las opiniones. Las Escrituras tienen precedencia."

Estas palabras del presidente Joseph Fielding Smith deben guiarnos a todos nosotros en nuestro estudio del Evangelio: “No importa qué esté escrito o lo que cualquiera haya dicho; si aquello que se‎ ha dicho no concuerda con lo que el Señor ha revelado, podemos hacerlo a un lado. Mis palabras, y las enseñanzas de cualquier otro miembro de la Iglesia, ya sea en un cargo mayor o menor, si no concuerdan con las revelaciones, no estamos obligados a aceptarlas."

"Cada verdad, en cada estudio, en toda la tierra, y en toda la eternidad, está en total armonía con toda otra verdad. La verdad siempre se encuentra en armonía consigo misma. La palabra del Señor es verdad, y ninguna Escritura jamás contradice a otra; ninguna aseveración inspirada de cualquier persona se encuentra fuera de armonía con la aseveración inspirada de otra." ÉLDER BRUCE R. MCCONKIE DEL QUÓRUM DE LOS DOCE APÓSTOLES Carta abierta, alrededor de 1980, Archivos del Departamento Histórico, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

‎"Desde el comienzo de su historia, la iglesia se ha opuesto a las creencias infundadas. Ha luchado contra las medias verdades y contra lo que sea mentira. Los Santos de los Últimos Días ni aceptan ni deben aceptar la doctrina de la iglesia ciegamente". Octubre 1943. John A. Witdsoe - Apostol, Vidente y Revelador / Quorum de los Doce Evidences and Reconciliations, pagina 228 .

«Qué agradecido estoy de que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días haya estado, desde el principio, firmemente opuesta al racismo en cualquiera de sus maléficas manifestaciones. El racismo es una ofensa contra Dios y una herramienta en las manos de Satanás» Elder B. Morrison, Quórum de los Setentas / Ensign, Septiembre del 2000.

[Lo que yo me pregunto es como este señor llegó a setenta cuando es obvio que desconoce totalmente la historia del mormonismo, a menos que sea un cinico redomado y se este burlando de los borregos ignorantes]

2Nefi 26:33

“Porque ninguna de estas iniquidades viene del Señor, porque él hace lo que es bueno entre los hijos de los hombres; y nada hace que no sea claro para los hijos de los hombres; y él invita a todos ellos a que vengan a él y participen de su bondad; y a nadie de los que a él vienen desecha, sean NEGROS o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios, tanto los judíos como los gentiles”.


Tomando como base, las declaraciones y Escritura mas arriba citadas, te invito a leer con espiritu de reflexion lo que mas abajo sigue:

La moralidad pública fue uno de los argumentos utilizados por los mormones en abril de 1836 cuando opusieron el matrimonio entre blancos y negros. Una columna editorial en el periódico de la Iglesia en Kírtland, Ohio, declaraba:

"¡Qué rebajada, qué abyecta la mente del que podría consentir por un instante en ver a su bella hija, a su bella hermana, o a su misma esposa en los brazos de un NEGRO!"

Esta publicación fue una de las causas de disputa y enojo personal de Oliverio Cowdery contra José Smith [el editorial fue escrito por Cowdery que fungía como vicepresidente de la Iglesia; hoy día fuentes históricas externas al mormonismo han comprobado este hecho y el Elder Hugh B. Brown lo cito en discursos, instrucciones y aportes en su lucha por la aceptación de TODOS los hijos de Dios dentro de la Iglesia] ya que el “profeta” José Smith amonesto severamente a Oliverio por su visión personal y cerrada acerca del trato a la gente de piel negra. Le mandó que jamás volviese a verter tinta en contra de algún hijo del Señor por razón del color de su piel.

Esto no tenía nada que ver con las normas que la Iglesia establecería décadas más tarde de negarle el sacerdocio a los negros, ello de la mano del nuevo “profeta de dios”, Brigham Young; quien era un racista nato – y de cuya cabeza e imaginación, curiosamente, surgió la “doctrina de Caín”.

De hecho, un mes antes de publicar la citada columna, José Smith, el fundador del mormonismo, había autorizado que Elijah Abel, un negro libre, fuera ordenando élder en Kírtland y, ocho meses más tarde, setenta. Tres hombres de piel negra se unieron a la Iglesia y José Smith mismo les ordeno. Lo que la columna de Cowdery hace, es simplemente reflejar la intolerancia de la época, de la cual, José Smith no era adepto.

Si algo debemos reconocerle a José Smith, es que no era racista. Si algo hay que señalar también, es que la doctrina contra la gente de color nació de la febril mente de B. Young diez años después de que José Smith había muerto y ya que los mormones habían huido fuera de la autoridad de los USA a territorio mexicano. Con palabras cargadas de odio e intolerancia como:«Oid bien, si un negro tiene relaciones con una mujer blanca, el castigo, según la ley de Dios, es la pena de muerte instantánea» Brigham Young / Remarks by President B. Young, Tabernacle, March 8, 1863. Deseret News, 18 de marzo de 1863; reimpreso en Journal of Discourses, 10:110

A la muerte de Young – más de 30 años después de la de Smith – el virus de la intolerancia “en nombre de dios” ya estaba arraigado y oficializado en la iglesia.

La lucha por los derechos raciales encabezada heroicamente por Martin Luther King en los USA; y la valiente, admirable y digna lucha de Hugh B. Brown del Quórum de los Doce Apóstoles dentro de las paredes de la Iglesia por la terminación de la sucia y maléfica manifestación que el liderazgo mormón ejercía contra una minoría, fueron las verdaderas causas de la forzada “revelación” que en 1978, cortó de tajo una política dogmática y maligna; no la pretendida factura que solemos endosarle a Dios. [La votación fue 10 apóstoles a favor, 5 en contra. En contra de cambiar la practica votaron: Natan E. Tanner (Primer Consejero de la Presidencia) Ezra T. Benson, (Presidente del Consejo de los Doce) Mark E. Petersen, Gordon B. Hinckley, y Boyd K Packer]

Para terminar te dejo estas preguntas:

¿Concuerdas con ese concepto de "Amor Puro de Cristo"?

¿Acaso soy la unica que notó las contradicciones entre enseñanzas de distintos profetas?

¿Acaso solo yo he visto de que manera estas enseñanzas se contraponen y desmienten a las escrituras?

¿En serio creemos que este odio racial fue inspirado por Dios?

Bibliografia:

Ronald K. Esplin, "Brigham Young and Priesthood Denial to the Blacks: An Alternative View" ["Brigham Young y la prohibición de que los negros recibieran el sacerdocio: Una perspectiva alternativa"], BYU Studies19 (Primavera de 1979): 400-01; Bringhurst, Saints, Slaves, and Blacks [Santos, esclavos y negros], 124-25

Lester E. Bush, Jr., "Mormonism's Negro Doctrine: An Historical Overview" [La doctrina del mormonismo con respecto a los negros: Un bosquejo histórico"], Dialogue: A Journal of Mormon Thought [Díalogo: Un periódico académico de pensamiento mormón]