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SUPERSTICIÓN.
Ver ADIVINACIÓN, BRUJERIA, ESPIRITISMO. Las creencias y prácticas
religiosas basadas en el miedo y credulidad (a menudo incluyen creencias en el poder de
los presagios, señales, encantamientos, y cosas por el estilo), han degenerado en
superstición. Para Pablo la adoración misteriosa de los atenienses era superstición
(Hech. 17:22.) Desde el punto de vista mundano de los romanos sabios, suponían
falsamente que el cristianismo era una superstición. (Hech. 25:19.) Entre casi la mayoría
de los pueblos primitivos hay creencias y prácticas supersticiosas.
Aún entre los que suponemos iluminados por los tiempos modernos, hallamos que
predomina la misma forma degenerada de creer y adorar. Los ejemplos de creencias y
prácticas supersticiosas que se hallan en iglesias modernas incluyen el uso de maleficios,
adoración de imágenes, reverencia alas reliquias, bautismo de fetos, la aparición de
supuestos espíritus y personajes a niños y otros, el supuesto cambio de los elementos
sacramentales en el cuerpo y sangre literal de Cristo y muchas otras cosas.
Doctrina Mormona, pag.734-735.
Vemos que segun el Elder Bruce R. McConkie, se define como superstición a las creencias basadas en el miedo y la credulidad – es decir, no hay derecho a cuestionar, solo se puede creer y temer – Como señales de supersticion propias de las iglesias modernas, entre otras, se encuentra la "aparicion de supuestos espiritus y personajes a niños y otros".
En el texto se habla en un lenguaje que señala las falsedades de las “otras”religiones, sin embargo, la viga en el ojo propio convenientemente no se ve.
¿A cual viga me refiero?
La historia de los mormones nace de una “vision” en la cual, dos “personajes espirituales” específicamente el Padre y el Hijo, se le aparecieron a un niño de 14 años. Quien conoce la historia sabe que en ella se narra sobre la aparicion de una fuerza maligna, que el niño sintio miedo de morir, pero se entrego en oracion y la fuerza maligna se aparto de el, luego de eso sucedió la aparición de una luz deslumbrante y en medio de ella, a los dos personajes, etc.
La historia debe ser creída y defendida por todo aquel que se considere mormon fiel, se la narramos a nuestros niños en la primaria, los enseñamos sobre este joven que tuvo el privilegio de hablar con el Padre y el Hijo, y ellos tienen que dar testimonio de que creen firmemente que tal visión fue verdadera. Pero si alguien manifiesta haber tenido una visión parecida, sobre todo si no es mormon, no es digno de crédito, lo tachamos de supersticioso y mentiroso.
Cuando lo miramos desde la perspectiva de alguien que esta libre de prejuicios y fanatismo, nos damos cuenta de que en nuestra ceguera y pereza de pensamiento, no meditamos en estos detalles:
La primera visión no fue contada en la fecha en que supuestamente sucedio, los primeros relatos sobre la primera visión comienzan a partir de 1834, cuando se dice José la narro y fue asentada en su diario personal.
Según esto, la visión no ocurrió como nos ha sido contada, "la version oficial" es un cuento; porque no es cierto que fuera hecha publica en el tiempo en que José dice la recibió ya que, segun los registros, muchos se sorprendieron al conocer el relato, de modo que tampoco es cierto que el fuera objeto de persecución, pues si nadie sabia sobre su relato ¿Por qué habrían de perseguirlo?.
Tambien hubo confusión entre los profetas subsiguientes en cuanto a lo dicho en el relato, pues unos dicen que Jose “vio”al Padre, otros dicen que “no es cierto que el viera, sino que escucho una voz” todo esto esta en Journal of Discurses, pero es algo que no nos detenemos a analizar, simplemente nos tragamos el cuento que nos presentan, porque es prueba de nuestra fe y, cual chisme seguimos rodando la fabula.
Aca algunos de los relatos de la época, concernientes a la Primera vision:
1854
Hablando en una conferencia de 06 de abril 1854, el Apóstol Orson Hyde dijo:
"Alguien puede decir:" Si esta obra de los últimos días es verdadera, ¿por qué no vino el Salvador por si mismo para comunicar esta noticia al mundo? " Debido a los ángeles a quienes se encomendó el poder de segar la tierra, y no se ha encomendado a nadie más. ( Diario de Discursos , vol. 6, p. 335)
1855
El presidente Brigham Young enseñó el 18 de febrero de 1855: "... por lo que fue en el advenimiento de esta nueva dispensación .... El mensajero no llegó a su divina eminencia ... El Señor no vino con los ejércitos de los cielos, ... Pero Él envio a su ángel a esta misma oscura persona, José Smith Jr. que después se convirtió en un profeta, vidente y revelador, y le informó que no debía unirse a ninguna de las sectas religiosas del día ,..." ( Diario de Discursos , vol. 2, p. 171)
Unos días más tarde el Apóstol Wilford Woodruff predicó: la misma organización y Evangelio por los que Cristo murió y los apóstoles derramaron su sangre para reivindicar, se estableció de nuevo en esta generación. ¿Cómo vino? Por el ministerio de un ángel santo de Dios , ... El ángel le enseñó a José Smith, los principios que son necesarios para la salvación del mundo ... Él le dijo que el Evangelio no se encontraba entre los hombres, y que no había una verdadera organización de su reino en el mundo. .. Este hombre a quien el ángel apareció obedeció el Evangelio ;..." ( Diario de Discursos , Vol. 2, pp. 196-197)
1857
El apóstol Heber C. Kimball, hablando 08 de noviembre 1857, parecía estar ajeno a cualquier visión en la que Smith vio a Dios y a Cristo: "¿Crees que Dios en persona llamó a José Smith, nuestro Profeta? ¿Le habló Dios a él?; Dios no vino, ni le habló, pero Jesús envió a Pedro a hacerlo. ¿No ves? Jesús envió a Pedro y envio a Moroni a José y le dijo que había conseguido las planchas. " ( Diario de Discursos , vol. 6, p. 29)
Y asi hay otras versiones mas, todas contradictorias las cuales pueden leer en este enlace, si su ingles no es muy bueno, pueden usar google traductor:
http://utlm.org/onlineresources/firstvision.htm
Es que ni siquiera su madre Lucy Smith hace mención de la primera visión, cuando se supone que José hablo con ella sobre este acontecimiento apenas sucedió:
1845
Lucy Smith comenzó su autobiografía. Su borrador no tenía nada acerca de que José tuvo una visión en 1820. El unico evento en el que ella menciona a José en esa epoca fue que alguien le disparó a él. Ella contó que durante el tercer corte (1823) la familia discutia los argumentos de las distintas iglesias. Esa noche, "un ángel" se apareció a José y le dijo: "me parece que estas meditando sobre cual iglesia es verdadera [,] no hay una iglesia verdadera en la Tierra [,]"
(Véanse Early Mormon Documents, Vol. 1, p. 289-290)
1853
La historia familiar de Lucy Smith fue impresa. Ella personalmente no hizo ningun relato en relación con una visión en 1820. En su lugar, simplemente inserta relatos sobre José publicados en Times an Seasons..
Si su propia madre, los apostoles y otras personas que estuvieron cerca del Profeta Jose Smith, no se ponen de acuerdo en como iba el relato de la primera vision, debido a las tantas versiones que hubo de ella, es licito que yo me cuestione también si la versión que conozco es verdadera o si en realidad tal vision existio, pues segun el apostol mas citado en todos los manuales mormones, la primera vision tiene toda la pinta de ser una invención producto de la ignorancia y la superstición.
Notaran que la fuente que cito viene de una pagina que, como nos han enseñado a juzgar, podría ser considerada como antimormona, pero si analizamos la información nos daremos cuenta de que los documentos citados en dicha pagina, son autenticamente mormones, desde el Diario de los Discursos, las publicaciones periodisticas, diarios personales y biografías publicados en la epoca, toda es documentación legitima y de primera mano, los Tanner, como tantos otros diligentes estudiosos - censurados y hasta excomulgados por la iglesia por insistir en mostrar la verdadera versión de la historia - simplemente hacen la labor de analizar y cuestionar estos baches que muy obedientemente ignoramos, porque aceptamos lo que nos dijeron es cierto y a dudar no nos atrevemos porque es pecado.
